1999年，一位日本探险家途经蒙古，偶遇了一个当地女孩。
她小小的身躯骑在比她还要高许多的马背上，眼神扫过来，像一只桀骜不驯的小马驹，更像一头傲视草原的狼崽子。
她叫普洁，名字寓意是“星期四出生的天之骄女”，只有6岁。
而这位不速之客是日本探险家关野，正在横越蒙古的旅途中。
他看到马背上的普洁，被她的桀骜不驯吸引，拿出相机一阵狂拍。
没想到，草原上的相遇，开启了他和普洁一家多年的羁绊，并拍下纪录片——《蒙古草原，天气晴》。
这部纪录片于2006年就公布到了网络，但引发感动的感动延续至今。
豆瓣9.7分，B站一万人同时在线观看，两万人哭着打五星。
没有炫技的镜头，没有精心雕琢的对白，却让每一个看完它的人泪如雨下。
一切朴实的情感，在这片广阔的大地上，都显得格外纯净。
在女孩的身上，有人看到了命运的多舛，有人听到了生活的呜咽，有人唏嘘于贫困的苦涩，有人感慨于情谊的纯真。
那些平淡中的悲喜，与苦难里的情深，无一不让人心底颤动。
一开始，这是草原上一场最美的相遇，到后来，是最痛的离别。
正如海子的一首诗：
目击众神死亡的草原上野花一片/远在远方的风比远方更远/我的琴声呜咽、泪水全无/我把这远方的远归还草原
毫无疑问这部纪录片是个悲剧，妈妈走了，外公走了，普洁也走了，看过这部纪录片的人都会感慨的道出：这人生的见面啊，见一面少一面。
豆瓣的评论里有位网友说：普洁去世那天，北京出生的一个小姑娘和她很像，现在过的很好，这让我宽慰了一些。
我们不信来世，但是对于普洁我们希望她有来世。
或许也有人费解，从2006年这部纪录片公布到现在已经过去16年了，为何它还一直牵动着人们的心房？
小编带大家从心理学的视角来看，为什么这部悲剧如此打动人……
01悲剧会更引发人的深思
鲁迅曾说过：悲剧就是把美好的东西打碎了给你看。
当我们看到美好的记录却以悲剧结尾时我们会沉思，到底是什么导致了这场悲剧：
是普洁爸爸不负责任的离开家？
是丢失的39匹马？
是妈妈不该太晚出去看望病人？
是市场经济下公社不再储存干草过冬，医院不再免费提供医疗给牧民？
是那辆该死的撞向普洁的车？
种种原因会引发我们的深思，又因为得不到确切的答案而在心里久久不能释怀。
02因为悲所以“美”：BE美学
在西方美学史的文化中，我们可以看到西方的很多文化都是建立在悲伤之上的，甚至快乐的极致就是悲伤。
映射到现实生活中，人生哪有一帆风顺，总是有相当多的遗憾，而我们也总是在遗憾中逐渐疗伤，这种血肉之躯带给我们的真实感是更加浓烈和真实的，是新一代浪漫主义的改变。
从善良大方坚韧又可爱的妈妈，到马背上桀骜不驯又乖巧可人的普洁离去都让观众感到了切肤之痛。
她们是那么美好，身上似乎凝结着人类所有美好的品质，但是她们都走了。
这是个Bad ending，但是我们对她们的美好却更加记忆深刻，甚至比现实生活中的更好，让我们心中涌起久久的意难平。
03以悲揭露社会现实
朱门酒肉臭路有冻死骨
《内蒙古草原 天气晴》给人感觉就是古朴苍凉的画风，每出现一些现代化的物品都带给人一种视觉冲击。
有一幕给我印象很深刻，一台破旧不堪的收音机被奶奶修了又修，但还是一直留用。
反观我们周围，年轻人们更换电子设备的速度取决于品牌的推新速度，干手机维修的都快饿死了。
再者由于市场经济的改组，原本储存干草的公社不再履行职责，但单靠牧民自己储存这几乎是不可能的事情。
救难的干草昂贵，普通牧民难以承受。
冬天来了，地上没有足以过冬的牧草，马匹跪坐在地上，活活饿死。
1999-2000两年间，575万只牲畜死于饥寒交迫，相当于蒙古牲畜的1/10。
没人知道，在那段时间里，普洁一家老小是怎么度过的。
就如狄更斯所言“这是最好的时代，这是最坏的时代”，顶层的人占尽一切，底层的人无片瓦遮头。
这个时代会会轻易抛下任何一个、一个民族、一个国家
牧民们的游牧生活和这个日新月异的世界格格不入，他们之中很多人没有社保，普洁的妈妈就是一员。
在被马踩踏之后，救护车连叫三天不到。
用私家车送到医院也因为没有社保而牧民少有现金收入而拒绝接。
普洁的妈妈就这样走了。
我们很难说是牧民的生活方式不对，还是医院市场经济后不再提供免费医疗不对。
只得一声轻叹：这个时代抛下任何一个人都不会打一声招呼。
作为普通人的我们只能奋力追赶时代的步伐，仅仅要求不被抛弃。
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